Jesús: Dios y hombre. un defensa bíblica
"y el verbo se hizo carne..."
(Juan 1:14)
En días pasados he visto un buen número de cristianos que niegan la doctrina de la unión hipostática, aquella que dice que en la persona de Cristo, en la encarnación, su naturaleza Divina adoptó una naturaleza humana. Por lo general me reúno mucho en la universidad con cristianos de corte pentecostal ya que esa es la denominación que predomina en Rep. Dom. y he notado una gran ignorancia por un lado y una búsqueda equivocada de la verdad por otro. Muchos de aquellos jóvenes que han estudiado mas sobre teología desafían todos los dogmas del cristianismo y redefinen las doctrinas cristiana histórica. Muchos de ellos han aceptado las doctrinas de la gracia y han encontrado otras de esas verdades que han sido abandonadas por el evangelismo moderno , pero también he visto un buen número que se han inclinados al unitarismo, al aniquilacionismo, al evolucionismo, al sabatismo y a todo tipo de doctrina extraña que no se encuentran en ningún libro de teología en ningún momento de la historia, ni de los ortodoxos ni de los sectarios.
una de las doctrina que he visto rechazar es la doctrina de la unión hipostática. Lo sorprendente de todo es que los que la niegan no son testigos de Jehova, mormones o ateos, !son evangélicos!. Realmente quede asombrado un día en que estaba debatiendo el tema en un grupo variado de cristianos cuando casi todos se oponían a esta doctrina y el resto simplemente no opinaba. Inclusive un maestro de escuela bíblica se mofaba de esta doctrina, como si fuera una de esas doctrinas de las que surgen entre cristianos que no tienen nada que hacer.
En este articulo examinaré las bases que he escuchado para rechazar esta doctrina y las razones que existen para sustentarla.
1- el argumento de la contradicción lógica
Este argumento establece que es una contradicción lógica que Jesús posea dos naturaleza. Es ilógico que El pueda tener hambre en su naturaleza humana y no tener hambre en su naturaleza Divina, morir en su carne y no morir en Divinidad.
Este argumento falla en su entendimiento de la ley de la contradicciones. la ley de las contradicciones dice:
"A no puede ser A y no-A al mismo tiempo y en la misma relación"
Yo puedo ser padre y ser hijo. Pero no puedo ser padre e hijo en la misma relación. Yo no puedo ser mi propio padre ni mi propio hijo. La doctrina de la unión hipostatica no establece que Jesús es Dios y no es Dios a la vez, ni establece que El es hombre y a la vez no es hombre. Esto seria una gran contradicción. Al contrario establece que Jesús tiene dos naturalezas, una humana y otra Divina. Esto en nada representa una contradicción. Lo que pasa es que no tenemos ningún ejemplo de una persona que posea dos naturalezas. Pero aun en la naturaleza se pueden encontrar analogías de esto. Los físicos han establecidos que la luz tiene dos naturalezas: onda y materia (corpúsculos a los que llaman fotones).
por otro lado debemos entender que hay cosas de Dios que sobrepasan nuestra razón. Repito, sobrepasan, NO contradice la razón. Nada en Dios es contradictorio, aunque muchas cosas son incomprensible a la limitada mente humana.
2-Filipenses 2:5-7
Este es quizás el argumento mas fuerte en contra de esta doctrina. Dice:
Flp 2:5 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús,
Flp 2:6 el cual, aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse,
Flp 2:7 sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres.
El argumento es el siguiente: la palabra despojó es la del griego κενόω que significa "vaciar". Cuando Jesús vino a la tierra se "vació" de su Divinidad y fue solamente hombre.
Este argumento es defectuoso porque no considera el contexto ni los paralelos. Aunque dice que El no estimó
el ser igual a Dios no quiere decir lo que los oponentes proponen. Este texto expresa que Jesús siendo Dios por naturaleza, no estimó el ser IGUAL a Dios; no dice que renunció a SER Dios. Es decir, renunció a estar en un estado glorificado, no a su Deidad, renunció a sus riquezas y la posición exaltada a la posición de pobre. No se esta hablando de una renunciación a una naturaleza sino a una condición privilegiada. El contexto nos ayuda pues dice que El tomó la forma de siervo pues trata de enfatizar su condición de humildad que asumió y no solo su condición de humanidad. Por otro lado cuando si vemos el paralelo de 2 de Corintio 8:9 entendemos esto:
" Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, sin embargo por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros por medio de su pobreza llegarais a ser ricos"
por otro lado la Biblia no registra en que momento Jesús recobra su Divinidad o pide porque le sea devuelta, si en verdad esto fue lo que perdió. Lo que si se ve es el pidiendo por su gloria que antes tuvo en Juan 17. También en el contexto del pasaje de Filipenses nos dice que El fue exaltado no Divinizado.
Ahora, creo que hay muchas razones de peso para probar que Jesús fue (cuando vino a la tierra) y es hombre y Dios. He aquí las razones para sustentar esto:
1- Tiene que ser Dios para ofrecer un sacrificio cuyo valor sea infinito. Si el que murió en la cruz fue un simple hombre su sacrificio no tiene ni un valor infinito (en el sentido de perdonar la deuda infinita que merece un castigo infinito en el infierno) ni un valor ilimitado (en el sentido de que puede pagar por los pecados de una infinita cantidad de personas). Solo Dios puede hacer tal cosa. Solo Dios puede tener una santidad que cubra los pecados del hombre. Esto se refleja en textos como:
"Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos, que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo. Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre" (Hebreos 7:26-28)
"y no por medio de la sangre de machos cabríos y de becerros, sino por medio de su propia sangre, entró al Lugar Santísimo una vez para siempre, habiendo obtenido redención eterna. Porque si la sangre de los machos cabríos y de los toros, y la ceniza de la becerra rociada sobre los que se han contaminado, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purificará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo?" (Hebreos 9:12-14)
2- tiene que ser hombre para ofrecer un sacrificio por el hombre. Tiene que ser hombre porque solo un hombre intercede por un hombre. Tiene que ser hombre porque legalmente un hombre debe de cumplir la ley de Dios. Por eso a Jesús se le llama el segundo Adán, porque vino a cumplir la ley que Adán (un hombre) no cumplió. Tiene que ser hombre por que tuvo que morir y sufrir en carne lo que su pueblo debía sufrir en el infierno.
"Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, El igualmente participó también de lo mismo, para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida. Porque ciertamente no ayuda a los ángeles, sino que ayuda a la descendencia de Abraham. Por tanto, tenía que ser hecho semejante a sus hermanos en todo, a fin de que llegara a ser un misericordioso y fiel sumo sacerdote en las cosas que a Dios atañen, para hacer propiciación por los pecados del pueblo" (Hebreos 2:14-17)
"sin embargo, ahora El os ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de El" (Colosenses 1:22)
tuvo que ser hombre sujeto a la ley para cumplir la ley:
"Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos" (Galatas 4:4-5)
3- El fue (y es) Dios y hombre:
